作家：丁兆丹（北京市委前列杂志社高档记者）セフレ 巨乳

在二〇二五年新年贺词中，习近平主席指出，中国愿同列国沿途，作念友好互助的践行者、斯文互鉴的推动者、构建东谈主类庆幸共同体的参与者，共同始创世界的好意思好改日。构建东谈主类庆幸共同体是习近平主席建议的要害原创性想想，是对“修复一个什么样的世界、若何修复这个世界”这一期间课题给出的“中国谜底”，具有进军理讲价值、要害期间道理和深切世界影响。近日出书刊行的《习近平文化想想学习选录》一书，在论及“共建好意思好意思与共的斯文百花圃”部分，援用古语“通衢之行也，寰宇为公”，进一步阐扬中国永恒信守和发扬全东谈主类共同价值、推动构建东谈主类庆幸共同体的价值取向和方针追求。

“通衢之行也，寰宇为公”，语出我国古代图书《礼记·礼运》，是儒家想想对于梦想社会的进军表述。原文是：“通衢之行也，寰宇为公，选贤任能，讲信修睦。故东谈主不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有长处，矜、寡、孤、独、废疾者齐有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不消藏于己；力恶其不出于身也，不消为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

“寰宇为公”是通衢之行的基础，是构建梦想社会的进军原则，这一理念在我国历史上影响深切，被历代儒家学者所珍重，成为中国传统政事文化中的进军构成部分。“通衢之行也，寰宇为公”的想想在先秦本事就已大宗存在，《尚书》《左传》《吕氏春秋》等图书中，就记录了不少“寰宇为公”的不异表述，比如“亲仁善邻，国之宝也”“公家之利，知无不为”“治寰宇也，必先公，公则寰宇平矣”等。算作中华优秀传统文化的核热枕念セフレ 巨乳，“通衢之行也，寰宇为公”蕴含着追求社会刚正正义的朴素梦想。

“通衢之行也，寰宇为公”这一理念，经过历代儒家的继承和发展，在秦汉以后徐徐成为社会主流不雅念之一。它不仅是个东谈主心性修持的上流意境、社会公德的进军原则，同期是治国理政的社会梦想和携带理念，具体体现在政事体制、社会管制、文化不雅念等多个方面，如选贤任能、平心而论、见识公德、世界大同等。千百年来，“寰宇为公”的梦想薪火相传，留住了灿若银河的笔墨坐标：“穷则独善其身，达则兼济寰宇”“先寰宇之忧而忧，后寰宇之乐而乐”“为六合立心，为生民立命”“寰宇兴一火，庶民有责”……在岁月更迭、期间更迭中，这一想想齐集了丰富的内涵和外延，天然不同期期表述有所不同，但向往“寰宇为公”并为之起劲圆润的内核永恒没变。如今，“寰宇为公”算作一种具有大方针趣的价值不雅念，已化作中国东谈主精神深处的文化基因，成为中华英才专有的精神标记。

跟着社会发展跳跃和各项干事不休鼓舞，“寰宇为公”的理念在当代社会赢得新的证实和施行，并被赋予新的期间内涵。“通衢之行也，寰宇为公”蕴含着全东谈主类共同价值，是构建东谈主类庆幸共同体的进军内容之一。党的十八大以来，习近平主席屡次在进军言语中提到“寰宇为公”，深刻阐扬了这一理念在中中文化中的进军地位，并指出了其在构建东谈主类庆幸共同体流程中的进军作用。

和“通衢之行，寰宇为公”想想一脉磋议，构建东谈主类庆幸共同体理念强调寰宇大同、庆幸与共，体现出对修复一个刚正公正世界的不懈追求。咫尺期间，是经济人人化期间，更应是通衢畅行的期间。濒临形态变化、资源垂危、贫富差距、数字规模等人人性挑战，任何国度都无法独善其身，只须联袂互助、共同莽撞，智商杀青可抓续发展，并使发展遵守惠及全东谈主类。推动构建东谈主类庆幸共同体是中国式当代化的骨子条件之一，屡次被写入相连国大会决策和多边文献。“通衢之行，寰宇为公”的理念，已成为全东谈主类共同追求的价值方针。

在“两个大局”的视线下，“寰宇为公”阐发为以中国式当代化为世界提供新机遇，促进世界列国当代化。刻下，中国已奏效走出一条适当本国国情的中国式当代化谈路，中国接待其他国度搭乘中国发展的“顺风车”，愿同国外社会沿途，以东谈主类出息为怀、以东谈主民福祉为念，鼓舞和平发展、互利互助、共同茂密的世界当代化，为修复抓久和平、大宗安全、共同茂密、灵通包容、清洁美艳的世界作出新孝敬。在新的历史征途上，中国将以“寰宇为公”理念为指示，强硬不移推动构建东谈主类庆幸共同体，同世界列国东谈主民沿途共创好意思好改日。

《光明日报》（2025年01月17日 02版）セフレ 巨乳