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翟云升这幅春联以行楷书创作，朴实无华又大气磅礴。上款“宝之三兄先生法鉴”，题名“文泉翟云升”。是一副抒发谈德教化和言行活动的春联。上联“以义自闲身安吉”意为通过坚合手正义来保合手内心的安心与稳重；下联“所言妥贴心欢嘉”默示所说的话顺应大概使东谈主内心愉悦和感到欢腾。

信守正义，内心宁静

上联的“以义自闲”的“义”指的是谈德准则或正义，“自闲”意味着自我教化或自我松开；“身安吉”体格安康是幸福的基础，而“吉”指稳重如意。'以义自闲身安吉'，这句话长远地告诉咱们，通过信守正义媾和德，咱们的内心不错保合手宁静，体格不错保合手安康。

在畴昔生存中，咱们可能会濒临各式吸引和挑战，但只须当咱们信守内心的谈德准则，不为外界所动摇迷奸 丝袜，咱们才调得回果然的内快慰心。这种安心不是粉饰现实，而是一种萧洒物欲的意境，是一种对人命的长远交融和尊重。整句话告诉咱们通过征服谈德准则来达到内心的安心和拖沓，强调了体格健康与内快慰心是幸福生存的要津。

言行多礼，心灵愉悦

下联“所言妥贴”指的是谈话多礼，合适场面和对象的条目。“心欢”意味着感情愉悦，“嘉”有好意思好、值得奖饰的真义。

'所言妥贴心欢嘉'，这句话则强调了言行多礼关于个东谈主幸福的难题性。在东谈主际往复中，咱们的话语和行径不仅影响着他东谈主，更影响着咱们我方。一句多礼的话语，一个顺应的行径，不错温存他东谈主，也不错愉悦我方。相背，欠妥的言行则可能伤害他东谈主，也会让咱们的内心感到不安和傀怍。抒发了谈话多礼大概带来内心的抖擞和得志。

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这副春联办法一种生存形而上学，即通过征服谈德准则祥和应的言行来杀青个东谈主的内快慰心、体格健康以及社会探究的和洽。它强调了个东谈主教化与社会往复的难题性，体现了中国传统文化中密致谈德和礼节的价值不雅。强调了谈德行径和个东谈主教化的难题性，以及这些行径何如带来内心的安心和自满。

谈德教化和言行多礼不是一旦一夕就能杀青的，它们需要咱们合手续的奋勉和践诺。但只须咱们镂刻按捺，就能冉冉感受到内心的和缓与生存的稳重。正如这幅春联所言，'以义自闲身安吉，所言妥贴心欢嘉'，愿咱们每个东谈主皆能在谈德的指导下，找到属于我方的幸福之路。咱们不错通过阅读经典文体作品、形而上学著述等，接收前东谈主的贤慧，普及我方的谈德教化，确保我方的齐整不二，作念到言出必行，诞生邃密的个东谈主形象。

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翟云升（1776－1860），字舜堂，号文泉，别署东林掖东谈主。清代掖城东南隅村（今莱州市莱州镇东南隅村）东谈主。翟云升降生于家学渊源，行二。他父亲翟学照，东谈主称四先生。翟云升从小就理智过东谈主，禀赋颖慧，年幼时在塾中所写文章频频被传为范文，他的习作连老诚看了，皆要站起来，以示高看他。

翟云升为清中后期着名古笔墨学家、书道家迷奸 丝袜，专志治学。醉心书道，师桂馥，由精雕秀媚到凝练沉着，再由凝练沉着到大气磅礴、朴实无华、畅酣淋漓，成为名重一时的书坛公共，尤擅隶书。