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- 发布日期:2024-10-29 11:24 点击次数:61
《周易》第三十六卦age 动漫,《明夷》 ䷣。
明夷,晦藏其明也。视之不见曰夷,正人和光同尘,自晦其明而不见于东说念主,故曰“明夷”。
《说念德经》云:
塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同和光同尘,是最少一万年往时上古黄老玄门的修都要道,战国本领的清华简《筮法》中,就画着一个八卦环绕的羽士,羽士体格正中画的恰是《明夷》的卦象!
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是以,《明夷》卦的主旨即是教东说念主怎样晦藏其明,含章可贞。
《明夷》彖辞曰:
利艰贞。
艰,艮也,坚也。遵照静定之说念,故曰“艰贞”。
贞,定也,精定不动惑也。正人修心之时,晦藏其明,故意于参预静定,故曰“利艰贞”。
《明夷》初九爻辞说:
明夷于飞,垂其左翼。正人于行,三日不食。有攸往,主东说念主有言。
“明夷于飞”,明夷,鸣雉也,鸣雉于飞即是雉鸟飞鸣。作家再度高深使用了谐音。鸣与明同音重复,“雉”和“夷”也同音重复,如比辛夷也写稿“辛雉”。《明夷》 ䷣的下卦离为日,为雉,上互震卦为善鸣,故曰“鸣雉”,作家不雅象系辞绝妙,譬喻精妙无比。本卦全文本体上都是用鸣雉来象征太阳和正人晦藏之明德(明夷)。
“垂其左翼”,字面意思意思是说飞鸣的雉鸟垂下左边翅膀,本体上垂下“左翼”譬喻的是正人荫藏外皮表示的光明。左为阳,譬喻的是外显张扬,故作上流。控制为阴阳的代指,如:
【禮·檀弓】孔子與門东说念主立拱而尚右,二三子亦皆尚右,孔子曰:我則有姊之喪故也,二三子皆尚左。【註】丧尚右,右,阴也。吉尚左,左,阳也。通行本缺一个“左”字,据帛合集补。
“正人于行,三日不食”,字面意思意思是正人在路上三天不吃饭,本体上说的正人修说念,要始终保握至诚无妄之心。行,说念也。不食,不伪也。
【爾雅·釋詁】食,伪也。【疏】言而不可,如食之消盡,故通謂僞言爲误期,故此訓食爲伪也。“有攸往,主东说念主有言”,意思意思是正人要宽解不动,主东说念主,心也。心为身之主,当安堵家中不可直情径行。有言,有讼也,心动则有争讼抗击之事,故不利有攸往。
《明夷》六二爻辞说:
明夷,夷于左股。用拯马壮,吉。
“明夷(雉),夷于左股”,字面意思意思是说飞鸣的雉鸟左腿受了痍伤。第二个“夷”有痍伤之意,如“夷伤”又作“痍伤”。鸣雉左腿受伤,譬喻的是正人晦藏其明,闭关却扫。左为阳,光明之象。
“夷于左股”仍是作家的溢于言表。“夷”还有祯祥、夷易之意,“股”则是坚固的固(《释名:股,固也,为强固也)。正人固守光明之德,心中祯祥喜乐,故曰“夷于左股”。
“用拯马壮”,拯马,騬马也。騬和拯古音均属蒸部,音近重复。騬马即是把马的阳物割掉。去掉阳物之后的马悠然素丽,很快就长得愈加膘肥体壮,故曰“用拯马壮,吉”。这本体上譬喻的仍是把显扬在外的光明晦藏起来,含章守中,当然大吉大利。
《明夷》九三爻辞说:
明夷,夷于南狩,得其大首。不可疾,贞。
“明夷”,鸣雉也。“夷于南狩,得其大首”,字面意思意思是鸣雉在一次南边的狩猎中受到痍伤,终末丢了脑袋。本体上还默示的是冬至日南至(南狩),由于冬至昼短夜长,太阳的光明额外虚弱,故曰“明夷,夷于南狩”。
“大首”,譬喻的是太阳彰显在外的光明。大为阳,首亦为阳。鸣雉的大首为东说念主所得,故曰“得其大首”,譬喻的是正人晦藏其明,不再粉墨登场。
“不可疾”,呼吸当徐缓悠然,进出无疾。
“贞”,定也,入静入定的决窍,即是要“不可疾”。
香港三级《明夷》六四爻辞说:
入于左腹,获明夷之心出于门庭。
“入于左腹”,字面意思意思是参预左边的腹中,本体上“腹”字恰是默示反复其说念的“复”,同期亦然“孚”的常见谐音。正人精神内守,晦藏其明而有孚,故曰“入于左腹”。
“获明夷之心于外出庭”,字面意思意思是在外出的时辰获取了鸣雉的心。其实“获某某之心”是认知情意的意思意思,比如诗云“我念念古东说念主,实获我心。”
本句的要点就在“进出”二字上。正人晦藏其明,藏心于渊,故曰“入于左腹”,守中有孚之意。淌若心神放驰在外,“外出廷”,就会遇到不吉,像鸣雉相通被东说念主拿获,剖腹掏心。
《明夷》六五爻辞说:
箕子之明夷,利贞。
“箕子”,孳子也。箕与孳音近重复,如“箕尾”又写稿“孳尾”。孳,孵化也,子,鸟卵也。
《尧典》:鸟兽孳尾。传曰:乳(孵)化曰孳。“明夷”,鸣雉也。鸣叫的雉鸟孵化幼鸟,故曰“箕子之明夷”,譬喻的是正人有孚。孚,恰是鸟儿孵化孳子之意。
孚,卵孚也。——《说文》。徐锴曰:“鸟抱,恒以爪覆其卵也。”。正人守静入定,晦藏其明,在丹经中频频譬喻为“如鸡抱卵”,心中有孚,就像是母鸡孵蛋,鸟儿孵卵,故曰“利贞”,宜守静入定也。
《明夷》上六爻辞说:
不解晦。初登于天,后入于地。
“不解晦”,雉鸟不鸣,闭关却扫,晦藏其明也。不解和不鸣谐音,默示雉鸟不再鸣叫,就像是太阳澈底晦藏其光明。
《明夷》 ䷣的上卦坤为地,下卦离为雉,雉鸟入地,故曰“初登于天,后入于地”,额外形象。
这句话名义上说的是太阳(鸣雉)着手高飞在天,自后又长远地下,本体上方法的是正人晦藏其明的全经由。本卦初爻一启动即是“鸣雉于飞”,到此爻最终则说的是“后入于地”,譬喻正人从一启动的自显上流,无出其右,到终末的处后不争,大辩若讷,完成了晦藏其明的修都。
清华简八卦图中,象征着离卦的雉鸟恰好位于东说念主体下丹田处age 动漫,仿佛“后入于地”的雉鸟,揭示了上古金丹通衢的修都要诀。
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