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作家简介：罗勇，男，1981年生，四川威远东谈主，博士，大理大学特聘研究员，主要从事中国西南方疆历史研究。

社会流动是个东谈主地位、金钱、职权在社会上的位置的改变。一般以为，在明代军户、民户、匠户、灶户四种户籍中，军户社会地位最低；加之卫所体系里面的军官、舍东谈主、汉军、土军等阶级诀别变成的不对等，使军户试图解脱军户身份。明朝则通过世及法、清军、武选等花样保险卫所戎行数目，[1]同期为了看守卫所体系的阶级诀别，结识卫所体系，允许卫所体系里面的社会流动。训诲是向崇高动的主要路线，但金钱是要道要素，[2]也有军户选拔做交易改变庆幸，[3]更为常见的是逃离卫所，[4]致使土军虚拟侨民起原故事来提升社会地位。滇缅边境的腾冲、保平地区紧邻三宣六慰，为了限定麓川和缅甸，明朝在这里建树卫所，千户所和军丁数目均超出明朝的按次，卫所体系与府州县体系资历了互相改变裁并的经过。该经过对军户产生了如何的影响？军户身份有莫得变化？该经过中军户的社会流动是如何的？这些问题的惩办，对深化明代卫所轨制研究，丰富明代社会流动研究，具有学术价值。

张志淳（1457～1538）是云南金齿卫东谈主，原籍应天府江宁县，是明代云南的首要东谈主物，在明代云南文东谈主著述中，他的《南园漫录》唯独被入选《四库全书》。他曾祖父张杰在洪武时刻被谪戍到金齿卫，成为卫所军户。但到他父亲张昂时，已积聚巨额金钱，参与地点事务，与父母官员有来往。到张志淳时已通过科举东谈主仕，官至户部侍郎。张志淳又因负担刘瑾案致仕，回乡后参与地点事务，在嘉靖初年遭到打击，宗子张含被捕坐牢。次子张合在嘉靖初年中进士使张家有复兴的但愿，但张志淳身后张合宦途不顺，丁壮而病逝。张氏走向退步。张志淳的资历是卫所军户社会流动的典型个案。本文以张志淳的社会流动为个案，讨论明代的轨制如何影响到滇缅边域卫所军户的社会流动和身份变化，滇缅边域卫所军户如何诓骗明朝战略改变我方的庆幸。

一、滇缅边境的卫所非常军丁

洪武十五年（1382）初明军安详云南，但部分元代戎行和官员还莫得慑服，他们连合麓川，侵占南甸、腾冲，屠永昌城，俘获金齿卫指令使王真，又对景东发起进军，限定怒江下贱以东的区域，对永昌（今保山）、蒙化（巍山）、景东等地变成包围之势。洪武末年明朝才限定怒江以西的河山。此后，滇缅边境的结识看守了十多年，但自永乐十一年（1413）念念任法袭职，骚扰临近地区，滇缅边境神志又运行洪水猛兽，最终激勉正宗时刻明军征伐麓川。跟着复原麓川占据的区域，念念氏后裔被逐至伊洛瓦底江以西，明朝则在干崖、南甸造就宣抚司，麓川旧地设陇川宣抚司。此后念念氏后裔屡次最初伊洛瓦底江，试图回答故乡，木邦、孟密之间也接踵发生争夺，嘉靖以后缅甸镇静广宽，在万历时刻成为影响滇缅神志的主要力量。

为了限定滇缅边境神志，明朝在永昌地区设卫所。这一区域的卫所体系先后资历金齿卫、金齿军民指令使司、腾冲军民指令使司、永昌卫和腾冲卫。

按照洪武时刻的按次，每个卫辖五个千户所5600东谈主，每个千户所辖10个百户所1120东谈主，每个百户所112东谈主，[5]但滇缅边境的千户所和军丁数目都超出了按次，建树也跟其他地区不同，不是一般的卫指令使司，而是军民指令使司，具有军民一体的性质，辖有千户所、守御千户所、州、县、长讼事、安抚司等。千户所管制从外地调遣或谪戍来的汉军，守御千户所则管制土军，致使金齿、永昌守御千户所还要管制原永昌府直辖的各里编民，永平县、腾冲州管制以土著为主的编民，施甸、凤溪长讼事和潞江安抚司是管制夷民的土司区域。

土著是明军过问云南之前已纳入元朝管制体系的住户，包括世居住户和元代侨民，其中有部分是军东谈主。明朝在滇缅边境设守御千户所，以元代该区域的军东谈主充当，变成土军，如腾冲、金齿、永昌三个守御千户所。土军有操守、认办之分，土军在卫所执戟，却莫得汉军的待遇，无粮无装无马，“其为装为马者，齐其独力”，地位比汉军低。[6]尤其是在淹没军民指令使司、回答府卫并置后，土军的户籍附庸于府州县，但仍要服军役，面对双重背负，而军事操练不定时，频繁与农耕时候突破，影响农业坐褥。[7]

明初永昌地区遭到屠城，东谈主口减少，为补充东谈主口，完善卫所体系，明朝从内陆侨民到滇缅边境的卫所。”[8]这种军丁被称为汉军，有谪戍、调遣、垛集之分。洪武时刻的汉军散布在怒江以东，主若是谪戍官员、违规、大姓；怒江以西的汉军则在正宗时设腾冲军民指令使司之后从云南其他卫调来。滇缅边境地区卫所的汉军好多，仅谪戍就不下万东谈主，但逃遁很严重，洪武时已“有金齿戍卒能为武器炮铳逃入其（麓川川）境”[9]。到隆庆时，“夫汉军者……今则避难将半，何也？腾边卫土薄，七分屯种者散于饥懂，输纳之艰；地邻瘴乡，三分操守者毙于役。使抚勘之，所操守者缺，间拨不胜，屯种者补之，此屯种者愈少，虽屡年有减征之患，而额米愈不成充”[10]。好多脱离卫所的汉军寄寓在沐氏籽粒庄田，成为寄庄。为补流放队，明朝又在军户子弟中设军余限额，其时事是“正军避难，余丁补伍”，承担了发愤的任务。[11]

卫所军官包括卫指令使司指令使、指令同知、指令金事、镇抚，以及千户、百户等，其中指令使、千户、百户属于世及官职，在卫所体系中职权大、身份高，享有俸田；他们还圈占屯军的地盘，使屯军不得不另营生路；不祥将逃遁军户的地盘据为己有；致使官役使屯军耕作我方的田野，[12]使屯军沦为佃农。武官应袭舍东谈主是卫所官员的子弟，且在达到袭职年纪前享受“优给”待遇。[13]

在明朝户籍轨制之下，户籍身份是世及的，军户在军户、民户、匠户、灶户之中地位最低。在卫所体系里面卫所军官、汉军、土军的身份和地位也不同，变成了不同的阶级。

二、滇缅边境卫所军户社会流动路线

卫所戎行或卫所将军的他乡调理是卫所体系中的水平社会流动。从卫所体系的结识来看，由于明代户籍和卫所体系里面阶级的不对等，保抓不同阶级或不同户籍之间的垂直流动更为首要。

滇缅边境卫所体系与府州县体系之间的改变对卫所军户身份变化影响很大。在明朝初期这一区域是府卫并置，府管里各编民，卫管制卫所军户，但洪武二十三年（1390）淹没永昌府，将编民纳入卫所体系，使民户与卫所军户均被军民指令使司管制。正德末嘉靖初回答府卫并置，使原来的民户有回答民户的但愿，致使一些军户也但愿变为民户。关联词府卫并置的后果是回答了原来永昌府所辖民户的编户身份，并将腾冲、金齿、永昌三个守御千户所的夷民改为编户，在此基础上设腾越州和保山县，从外地迁来的汉军后裔的身份则莫得改变，仍然是军户。[14]

夷民改为编户，背负反而更重。在军民指令使司期间，他们只承担军事操练和认办，但改为编户后他们的军役仍然保存，还要承担编户赋役，尤其是操练影响农业坐褥，频频迟延耕作时候。到晴明期对土军实行免操银战略，才使他们偶然候耕作。[15]缴纳免操银不错不参加操练，以至一些土军干脆通过做交易积聚金钱，用货币代替军役。诚然土军的金钱地位提高了，但他们与汉军比起来，汉军有文化上的上风，土军则短少文化上的上风，于是有的土军参考汉军的侨民资历，虚拟土军先人亦然从内陆侨民而来的历史，借此提高社会地位。

科举是明清时刻向崇高动的主要路线，明代滇缅边境卫所体系也不例外。洪武二十七年（1394）造就武学，命天下武臣子弟到各自所属省份参加履行。[16]同庚，朱元璋命翰林秀才余子禧为金齿军民指令使司武职、军民子弟的老师，在永昌城镇南门开馆设学。[17]明朝还造就社学，举行乡饮酒礼，教军民子弟逆来顺受之礼，致使一些军官主动请谪戍到这里的文东谈主教他们的子弟。宣德十年（1435）天下卫所修建学校。在此战略布景下，金齿司儒学得以建立，为军中俊秀提供了参加科举的契机。军中俊秀即等闲军户的子弟，被称为军生。一运行军生不成享受儒学生员每月的廪食供应[18]。景泰初年明朝财政不及，允许纳粟纳马的家庭送一个子弟到国子监念书，使深沉家庭的子弟有进一步深造的契机。同期云南按察司提调学校副使姜浚建议削弱军民子弟入学念书的条款，各卫所军生不再受生员数贪图限定[19]，不错补司学弟子员，享受廪食供应，但进一步深造的契机仍只限于纳粟纳马入监。到成化二年（1466）才允许才卫所子弟岁贡，但仍不成享受廪食供应。[20]这些战略意味着唯独家景深沉的军户子弟才可能成为岁贡生。但不管如何，这些战略对卫所体系内向崇高动是故意的，此后永昌地区卫所官籍、军籍中出仕的东谈主镇静增加。[21]

明朝还允许军民纳粮升官。正宗时刻明朝征伐麓川，但长距离输送粮饷，老本高，差役重，[22]粮价高潮，盐商不肯中纳，正宗四年（1439）云南按察司按察使赖巽建议令军官、土官能出米二百石赴金齿仓纳者，量升一级，三百石升二级，土着、军东谈主出二百石者，土着量与驿丞、河泊等官，军东谈主授所镇抚三百石者，土着县佐、巡检，军东谈主试百户。[23]其时因军饷严重不及而批准此法。这为卫所体系内有富足食粮的军户子弟升职提供了可能。到正宗中期，明初迁来的汉军后裔已在滇缅边境生活五十余年，有的已积聚一定金钱，通过纳粟提高了身份地位。如韦谦“闻贵州入粟可补官，即不远数沉往输粟，而以弟让受官为镇抚，族齐赖焉”。[24]

不管是科举轨制如故通过纳粮升官，都需要有巨额的金钱为条款和基础，而明初在滇缅边境地区饱读动开垦的战略为军户积聚金钱提供了可能。明初滇缅边境的构兵使当地的住户迁走，田野抛荒，变成“地僻东谈主稀，高则林麓，低则芦蓼，田野无开辟之夫，庐舍无构结之役，夷窝蛮穴，鸟迹兽踪，礼乐无闻”的荒野自尊。[25]其时明朝在云南的食粮供应不及，在饱读动盐商中纳、调运府州县余粮的同期，还饱读动军民开荒。[26]在这一战略下滇缅边境地区的瘠土得到开辟，坐镇使、卫所军民都积极圈地、开荒，[27]故意于出现食粮丰裕家庭。

滇缅边境卫所军户还面对瘴气、耕田少、背负重、构兵等影响生计或羁系生命的问题；致使部分军户地盘被卫所军官并吞，沦为本体上的佃农，使卫所军丁不胜重担，有的则逃离卫所。明朝收受清勾的想法留神这种流动，但事实上并未见效。到万历后期滇缅边境卫所军丁未达到每个千户所1120东谈主的按次，空额好多。如永昌卫10个千户所正军总和唯独3148东谈主，还不及三个按次千户所的正军数目；腾冲卫四个千户所正军总和为2334东谈主，只荒谬于两个按次千户所的正军数目；致使镇安、镇姚千户所守军永诀唯独63东谈主、809东谈主。

总之，明朝饱读动开垦，为边域地区军民积聚金钱提供了战略救济，在军户家庭才略不均等的情况下，成为滇缅边境卫所军户分化的一个首要原因，有的家庭因为领有巨额地盘而有了改变庆幸的经济基础。永昌张氏便是这么的个案。

三、张志淳的社会流动

张宗是张志淳的祖父。张宗墓《山阡表》载：“公讳宗，字胜宗，笔名乐逸翁。洪武已酉（洪武二年，1369）生江宁县之豪门乡，年十七（时洪武十八年，1383），随父谪此，享寿七十，以正宗戊午（正宗三年，1438）卒。”[28]从《山阡表》得知，张宗原籍应天府江宁县豪门乡。洪武时刻莫得江宁地区住户移居云南的明确纪录，江宁地区稍晚的地点志以及张志淳的个东谈主资历留住了张氏从江宁迁徙到云南的信息。

明朝初年在江宁县设坊、郭、乡。在城曰坊，在郭曰厢，在朝曰乡。豪门乡是江宁县所辖21个乡中的一个，在江宁县南九十里。[29]明代初期江宁县住户坊内多显赫和卫所军营，城外则多从杭州、嘉州等地迁来的巨室以及土著的金陵东谈主。[30]豪门乡属于城外，张志淳自称祖籍是江宁右族，可能是从杭、嘉等地迁来的巨室。洪武初年到永乐时刻江宁的住户发生了很大变化；巨额住户被迁走，“江宁东谈主户视国初不成处其什一。洪武中已拨沙洲乡民隶籍江浦。永乐中又分调于北京。今坊厢名存而实一火。乡都出安德、凤西外城瑾户者系目齐逊一火屋也”。[31]张氏也在这一时刻离开了江宁。

洪武十七年（1374）明朝从南京等地迁徙大姓到滇缅边境一带，张氏在此时迁徙到滇缅边境，从江宁东谈主变成金齿卫东谈主。此后关联张志淳的户籍的纪录，如《皇明贡举考》说张志淳是云南金齿司东谈主，[32]正德时刻在南京户部任职的张志淳有回答江宁籍的想法，张志淳墓志也言“先世本江宁右族”，[33]张志淳撰胡亮墓志著“江宁张志淳”，这些都诠释注解张氏从江宁迁来。

张氏谪戍到金齿，成为世及军户，但借助明朝的战略，起劲改变身份地位。张宗以慈、勤、实、俭起家，晚年积聚一定金钱，在其时“制给田些许亩，官敛谷五十石贮公庾”的情况下尚能“散以为常”，助东谈主为乐，但张宗未圈占到一块风水好的坟山。[34]张晶15岁时张宗物化。[35]明军征伐麓川时，杨宁参赞军务，始创金齿司儒学，张晶曾受到观赏而过问金齿司儒学，但杨宁调离后张昂也退学。张晶退学后“学日益进，产日益饶，多余以贷东谈主，不苟计息”，致使在乡里已有一定雄风，创私塾，建议设养济院，周济族东谈主等，跟王恕、林俊等有来往。[36]张晶积聚了巨额金钱，又因为当过秀才，具有谈德品行，屡次被保举为乡饮酒礼宾，但被他拒却。

张晶跟金齿军民指令使司胡氏本来关系较好，但成化初年金齿指令使争袭，张昂负担其中，受到排挤。胡渊是第一任指令使，胡渊传胡琛，胡琛传胡志，胡志传胡亮。胡亮袭职时发生争袭事件。胡亨是胡志的第五个男儿，胡亮的弟弟。其时有东谈主嗾使胡亨争袭，[37]张晶则“为之陈礼让，其东谈主感而止”。争袭风云平息，胡亮当上了指令使。张晶却因劝胡亨不要争袭而遭到胡氏的建议，财产也受到显赫的褫夺。[38]这标明，张昂诚然领有了金钱，但在社会地位上仍无法与官宦相较，致使受到官宦的打击。因此，考科举，赢得功名，成张氏提高身份地位的首要路线，而这个但愿在张志淳这一代驱散。

张昂积聚的金钱为张志淳通过科举改变庆幸奠定了经济基础。张志淳在天顺时诞生，他补司学弟子员时，已不错享受廪食供应，但他是等闲军户后裔，是以叫军生、补司学弟子员。张志淳参加了两次乡试才中举，成化十六年（1480）中云南第又名，成化二十年（1484）中进士。瞬息他母亲物化[39]，张志淳回乡服丧。弘治三年（1490）吏部尚书王恕举荐张志淳担任吏部文选主事。[40]文选司是吏部的要道部门，“遇缺必会推，遇推俟钦点”[41]，而王恕举荐张志淳可能是因为跟张晶的交情。从此张志淳运行了宦途生涯。弘治四年（1491）张晶物化，张志淳归乡服阙。弘治九年（1496）回答吏部文选主事七品官员，正德四年（1509）担任南京工部右侍郎三品官员，正德五年（1510）改南京户部，[42]“俄命公致仕”，此时张志淳53岁。[43]

张志淳到吏部任职，使张氏的东谈主际关系更广，张志淳跟马文升、杨廷和等东谈主保抓了友好关系，致使张志淳通过行贿刘瑾快速提高，[44]遭到官员脑怒。因此部分官员想将张志淳调到外地任职，是吏部尚书马文升保住了张志淳的职务。[45]曾建议张晶的金齿军民指令使司指令使胡氏也请张志淳写墓志铭。[46]张志淳的宗子张含莫得中进士，亏空了科举宦途，但他诓骗张志淳的东谈主际关系活动，交结名士，跟李梦阳学写诗，又与杨慎结交，[47]致使娶金腾坐镇参将卢和的女儿。张志淳的东谈主际关系也成为张氏由盛转衰的首要要素。张志淳因行贿刘瑾被列为刘瑾党，此时观赏他的马文升已主动去职，张志淳只好任由处置发落，还好收货于杨廷和的匡助，莫得受到很重的处罚，只提前致仕。[48]

杨廷和是嘉靖新政中见解销毁正德时刻弊政的中枢东谈主物。他老到云南情况，致使可能去过云南。[49]杨廷和之子杨慎与张志淳之子张含因杨廷和、张志淳之间同事而意志，并多有诗歌附和来往。在讨论如那儿置刘瑾党时，杨廷和曾说“逆瑾乱政，挟皇帝之权，所谓未雨缱绻。天地谁不畏之，况诸监局官同在禁内，夙夜相连，安得不曲意事之。若概以为交通，恐东谈主东谈主自危，肘腋之间，不可不虑，果有症结昭彰者下法司鞫问，明正其罪，此后籍其家，安能逃乎。予又言：祸首既除，附丽之徒去其太甚者可矣。诸司礼齐曰：先生之言是也。自是封门者少，东谈主心稍安”[50]。这为张志淳等辈减轻了处罚力度。

按照正宗十三年（1448）的轨则“天地诸司衙门，老疾、致仕、事故等项官员，离原籍沉除外，不成还乡者，许各所在讼事行原籍讼事照勘，原系军民匠籍依然收附”[51]。据此，张志淳致仕时有东谈主建议他留居京师，以回答江宁籍，张志淳也有此意，但其老婆沈氏因“先姑□先舅以大父所葬地弗吉，改口迁葬，谓将有显于两京者，今居然矣。而不归，非先志也”，张志淳复返金齿。[52]

张志淳致仕归乡后，发现军民指令使司地区社会问题多，尤其是坐镇使对社会危害大。他将这些问题归结于洪武时刻淹没了永昌府建树军民指令使司。他以为“永昌之为郡在元已盛，且与金齿夷之地迥绝，无相涉”[53]，永昌改为金齿混浊了表里之别，是“武官欺诞”的后果[54]；以为胡渊“彼武夫逞私，固无所知”[55]、废学为仓、“招坐镇之祸”。”[56]张志淳致使明确救济回答永昌府。[57]嘉靖初年除去金腾坐镇使，嘉靖六年（1527）却在永昌卫专设采买对峙官员，回答对峙采买，社会景象并莫得好转，边域防患力量也被削弱，以致滇西河山出现摇荡。张含因此品评永昌府的官员。[58]咱们不易判断张含这些言论是否是招致打击的要素。但多种府上诠释，张志淳因救济淹没军民指令使司、回答永昌府，在嘉靖八年（1529）、九年（1530）碰到打击。[59]

张合是张志淳的次子，嘉靖元年（1522）中举，此时他17岁。他参加四次会试（嘉靖二年、嘉靖五年、嘉靖八年、嘉靖十一年）才中进士。张合中进士使张家有了复兴的但愿。张合“勤慎廉默，以奉父训，不贻吾羞”，[60]为张家争顺眼。嘉靖十七年（1538）张志淳物化，十九年（1540）沈善正也物化。张合以为张志淳应享受“阴叙自后，淑东谈主应被赐祭开圹之典”，张含的男儿张梧却说“梧谓兹非事之恒者，当决之神，此后叔命是听”。[61]在张氏忻悦时张志淳以为风水会保佑张氏后东谈主出东谈主才，[62]但张志淳物化时风水不再起作用，也莫得原来的东谈主际关系，张氏子孙改为乞助于神灵武安王。[63]从张志淳收货风水的保佑到子孙乞助武安王，反应了一个眷属忻悦时的自信和退步时的远景未卜。按照明朝的轨则，三品大臣历任未及三年的，葬事半给；[64]京官三品以上任满三年，才不错荫一子为官生；[65]严格来说，张志淳不成享受三品葬礼，也不成荫子为国子生。但在张合的起劲下，三品不到一年的张志淳享受到了三品官的葬礼，荫孙子张梧为国子生。[66]

张志淳以三品官礼节入葬，很猛进程上是因为张合的哀乞降皇帝的恩赐。这并未使张氏的出路有所改善。嘉靖十八年（1539）张含作《结交行》赞扬东谈主间情面冷暖，云“近时交友岂冷凌弃，迎面相看若弟兄。一言一事不投合，后面纷纷驱五兵。翻嗤陈雷笑管鲍，只重黄金不重谈。不交肝胆交黄金，刖足机关助言笑。以兹惊醒结交情，闭门习静何所营。”[67]沈氏物化之后，张含致使“习静逃声，躬渔薄樵，无公府之迹，绝金兰之友”[68]，走避社会。张合诚然过问宦途，但张志淳、沈氏配偶物化后，一官十三年不迁，致使外调福建金事，嘉靖三十二年（1554）因病回永昌，不久即物化，年仅47岁。自此张氏很少有东谈主深切。

讨论

户籍轨制和卫所轨制决定了军户的世及身份，但除了留神军户逃遁除外，并未不容军户成员从事其他行业，致使允许军户通过积聚金钱、科举向崇高动。在此战略条款下，张志淳祖父、父亲积聚金钱的才略，以及张志淳科举履行的才略，决定着张志淳能否改变庆幸。在张氏具有改变庆幸才略的基础上，东谈主际关系对张志淳的社会流动起到首要影响。对以故父母的“孝”使他亏空了回答江宁原籍的契机，回到金齿修葺祖坟，但他莫得亏空改变户籍的起劲，通过参与地点事务救济建树永昌府，但愿变成民户，但莫得驱散，反而招致打击。政局变动也影响了张氏的庆幸。张氏在四代东谈主之内完成了向崇高动和向下流动的循环。

张氏社会流动的个案标明，诚然滇缅边境与内陆相隔着云贵高原、长江、澜沧江，隔离明朝政令的发出中心，但这一区域的社会仍与明朝的战略、明朝的举座庆幸精良相连。明朝的卫所轨制、科举轨制都在滇缅边境得到了奉行，并且对滇缅边境的个体庆幸有首要影响。滇缅边境卫所军户身份地位的改变要依赖国度的卫所、科举战略。关联词，咱们只讨论了滇缅边境卫所体系中的一个眷属的庆幸。从明代滇缅边境卫所体系中举东谈主数来看，这么的军户如故少数，还有卫所军官、舍东谈主、汉军中其他未能中举的群体以及土军，他们的社会地位是如何的呢？唯独将这些问题弄剖析，才调更好意思满地意志卫所体系与边域社会的关系。

另外，有府上以为张志淳被列东谈主刘瑾党是冤枉的，[69]但张志淳被以为是文臣中大都行贿刘瑾的始作俑者的说法[70]，应该不是捕风系影。张志淳退休时因为家中东谈主口多而颇多劳累，[71]嘉靖初年张含老婆卢氏为舒适张含好交游一又友而卖掉我方的首饰，[72]以及乔世宁在张合墓志铭中提到“公家自昔产故厚”[73]，似乎示意张氏的财产在张志淳致仕时遭到劫夺。致使于今保山民间流传的张侍郎外传也不是称赞的，如张志淳立正给杨象山、张侍郎家后东谈主不识宝、张含用克扣东谈主民得到的钱建铁楼等，致使张志淳立正给杨象山写入了杨象山祠堂记[74]。这些外传标明张志淳在保平地区东谈主们的历史挂牵中的声誉不好。

厚爱：

[1]于志嘉：《明代军户世及轨制》，台湾学生书局1987年版。

[2]何炳棣：《明清社会史论》，台北联经出书公司2013年版（第一版：The Ladder of Success in Imperial China，Columbia University Press，1964）；顾诚：《谈谈明代的卫籍》，《北京师范大学学报》1989年第5期。

[3]张金奎：《明代卫所军户研究》，线装书局2007年版成人电影网，第212～290页。

[4]吴晗：《明初卫所轨制之崩溃》，《吴晗史学论著选集》第一卷，东谈主民出书社1984年版，第654～664页（原载南京《中央日报·史学》第三期，一九三六年三月十九日）；《明代的军兵》，《吴晗史学论著选集》第二卷，东谈主民出书社1984年版，第211～260页（原载《中国社会经济史集刊》第五卷，第二期，一九三九年）；王毓铨《明代的军屯》，中华书局1965年版，第223～329页。

[5]（明）王圻：《续文件通考》，《续修四库全书》本，第246页下～247页上。

[6]（天启）《滇志》，云南训诲出书社1991年版，第213～214页。

[7]（谈光）《腾越州志》第5卷《户口》，成文出书有限公司出书，第62页。

[8]罗勇：《麓川崛起与明初滇西边域议论》，《保山学院学报》2015年第4期，第8～13页。

[9]（明）沈德符撰：《万历野获编》第30卷《夷菌好佛致祸》，中华书局1959年版，第760页。

[10]《永昌府文征·纪载》第5卷《明三·（隆庆）腾越州志》，云南好意思术出书社2001年版，第3228～3229页。

[11]王毓铨：《明代的军屯》，中华书局1965年版，第238页。

[12]如金齿军民指令使司指令使胡氏的俸田以及所圈占的地盘由屯军耕作。参见《胡氏传家留传田野、坟墓、山场总簿》；《明英宗实录》第92卷正宗七年五月甲辰条，第134卷正宗十年年十月戊申条；《永昌府文征·纪载》第5卷《隆庆腾越州志》，云南好意思术出书社2001年版，第3229页；（明）余继登：《典故纪闻》，中华书局1981年版，第224页。

[13]（谈光）《腾越州志》第5卷《户口》，成文出书有限公司出书，第62页；《永昌府文征·纪载》第5卷《隆庆腾越州志》，云南好意思术出书社2001年版，第3228～3229页。

[14]（天启）《滇志》，云南训诲出书社1991年版，第595页；（康熙）《永昌府志》第25卷《艺文一》，云南省藏书楼藏本；（万历）《云南通志》第5卷《征战志》，西南稀见方志文件第二十一卷本，第135页下。

[15]（谈光）《腾越州志》第5卷《户口》，成文出书有限公司出书，第62页。

[16]《明会要》，中华书局1956年版，第877页。

[17]（康熙）《云南通志》第16卷，第111页。

[18]《明会要》，中华书局1956年版，第413页；（明）陆容：《菽园杂记》，中华书局1985年版，第74页。

[19]《明英宗实录》第192卷，景泰附录10。

[20]（明）陆容：《菽园杂记》，中华书局1985年版，第74页。

[21]《明会要》，中华书局1956年版，第413页。如《保山县学科第落款记》中有左所军籍马应龙、中左所军籍邵惟中、中所军籍朱昆、中所军籍闪应霭、永昌卫官籍刘浩、永昌所官籍张必焕、金齿所官籍木从绳、中左所官籍刘子麒等。参见：杨念念震《保山县学科第落款记》，徐鸿芹点校《隆阳碑铭石刻》，云南好意思术出书社2005年版，第163～165页。致使金齿司文澍、张志淳、滕槟，永昌卫孔禧、张合、张祐、霍薰、邵惟中、武松、石元麟、薛继茂、潘允中等东谈主还中了进士。参见：（天启）《滇志》，云南训诲出书社1991年版，第341～315页。

[22]（明）万表辑：《皇明经济文录》第30卷《陈言抚安夷民事》，《四库禁毁书丛刊·集部》第19册，第343页上～344页上。

[23]《明英宗实录》第57卷。

[24]（明）张志淳：《舅父韦谦墓表》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，

第108页。

[25]《隆阳水头张姓祖祠碑》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第73页。

[26]《明会典》载：“凡开开垦田，洪武……十三年令斥革荒间田野，许诸东谈主开垦，永为己业，俱免杂泛差徭，三年后并依民田起科。……二十四年令公侯大官以及民东谈主，不问那儿，惟犁到熟田，方许为主，然而荒田俱系在官之数，若多余力，听其再开，其山场水陆田野，亦照原拨赐则例为主，不许过分据为己有。……二十六年……又令凡民间开开垦田，从其自首，首实三年后，官为收科。”参见：（明）申时行等修《明会典》第17卷，中华书局1988年版，第112页下；又《皇明从信录》载：“永乐二年十二月，令各处卫所屯田，若官员、军余家东谈主自觉耕作者，不拘顷亩，任其开垦，子粒自受，官府不许相比。”参见：（明）陈建撰，沈国元订补《皇明从信录》，卷十，《四库禁毁书丛刊》史部第1册，第218页上。

[27]如隆阳水头军户张氏：“占得白草坡坟山一处，上至山顶，凹陷至岔河，左至山胡椒箐，右至大箐河底。又一处，过水沟上至山顶，箐下至本山脚小昔，左至凹底、右至河。又有荞麦地一处，上至孔姓界垦（埂），下至村后，左至摆子凹，右至河。”参见：《隆阳水头张姓祖祠碑》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第73页。

[28]《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第101页。

[29]（正德）《江宁县志》第5卷《坊乡》，《北京藏书楼古籍珍本丛刊》第24册史部，第735页上～736页上。

[30]（正德）《江宁县志》第2卷，《北京藏书楼古籍珍本丛刊》第24册史部，第717页下；（万历）《应天府志》第14卷《风土志》，《四库存目丛书·史部》第203册，第453页上：

[31]（正德）《江宁县志》第3卷，《北京藏书楼古籍珍本丛刊》第24册史部，第

720页上。

[32]《皇明贡举考》第5卷，成化二十年科，四十二b。

[33]《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第112～114页；《敕提督电种昭毅将军金云南都指令使司事胡义冢志铭》，徐鸿琴点校：《隆阳碑铭石刻》，云南好意思术

出书社2005年版，第94～95页。

[34]《山阡表》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第101页。

[35]罗勇：《明朝永昌张氏眷属年谱初编》，《西南古籍研究》（第十辑），云南大学出书社2012年版，第303页。

[36]（清）曹树翘：《滇南杂志》第15卷《遗闻八·贵所诗话二则》，中通告局股份有限公司本，第558～559页。

[37]《胡氏传家留传田野、坟墓、山场总簿》。

[38]《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第106页。

[39]（明）李时：《张志淳墓志铭》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第110页；（明）王恕：《处士张君德远墓志铭》，《隆阳碑铭石刻》，云南好意思术出书社2005年版，第105页。

[40]《明史纪事本末》，中华书局1977年版，第607页；（明）李时：《张志淳墓志铭》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第110页；（明）王恕：《处士张君德远墓志铭》，《隆阳碑铭石刻》，云南好意思术出书社2005年版，第105页。

[41]《万历疏钞》第21卷，王元翰《铨衡选举宜公，两省独遗非体，乞察处以均吏治

疏》第1745页，六府文藏本；《王谏议全集·疏草》，第38页，六府文藏本。

[42]《国朝列卿纪》第66卷，《明代列传丛刊》第37册，第252页。

[43]（明）李时：《张志淳墓志铭》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第

111～112页。

[44]《明政统宗》第19卷，第903页，六府文藏本；《明正德实录》第21卷，第2页，

六府文藏本。

[45]（明）李时：《张志淳墓志铭》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第

111～112页。

[46]（明）张志淳：《敕提督屯种昭毅将军金云南都指令使司事胡义冢志铭》，徐鸿

琴点校：《隆阳碑铭石刻》，云南好意思术出书社2005年版，第94～95页。

[47]《杨慎全集》第10卷《跋张愈光结交行》，丛书集老本，第115页。

[48]《古今典籍集成》第338册《明伦汇编·交谊典》第95卷《捧场部》，中华书局影印本。

[49]（明）杨廷和：《杨文忠三录》第3卷《视草余录》，台湾商务印书馆影印本《文渊阁四库全书》第428册，第800页上。

[50]（明）杨廷和：《杨文忠三录》第3卷《视草余录》，台湾商务印书馆影印本《文渊阁四库全书》第428册，第801页下～802页上。

[51]《大明会典》第19卷《户部六》，《续修四库全书》第789册，第335下。

[52]《张志淳原配沈善正墓志铭》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第113页。

[53]（明）张志淳：《南园漫录》卷10《大寺碑》，《丛书集成续编》第18册，第105页上。

[54]（明）张志淳：《南园漫录》卷6《永昌》，《丛书集成续编》第18册，第84页下。

[55]（明）张志淳：《南园漫录》卷6《金齿》，《丛书集成续编》第18册，第85页上。

[56]（明）张志淳：《南园漫录》卷2《郡城》，《丛书集成续编》第18册，第62页上。

[57]《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第111～112页。

[58]如《申说》:“吾郡积年居摄者，平昼残贼贪暴，金曰：此虎而翼也。既离内艰，逾月不归去；莅政鞠岸，衰绖无戚容，而闲暇恣骋，乃以私钱谷余千数，民讼焉。羁于对薄期月，乃厚赂而罪逸。”又《荐贤序》载：“含叹今之吏不奉法，货略为市，尖酸为明，侵年黔黎。”参见：《永昌府文征·文录》第4卷《四明三》，云南好意思术出书社2001年版，第2262、2271页。

[59]《张志淳原配沈氏墓志铭》载：“己丑、庚寅两年（嘉靖八年、九年），1529年、1530年），张志淳曾赞罢镇复郡之议，为群小所诬，构子含以非，罪在缧绁。”参见：《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第114页。张含《结交行》亦云：“回念念辛卯年嘉靖十年，1531年）间事，业破家一火不可支。宵东谈主蟠结苛吏横，可堪门第近朱提。”又曰：“牵率万里赴神都，偃蹇六年栖省岸。”参见：《永昌府文征·诗录》卷4《明三·张含〈结交行〉》，云南好意思术出书社2001年版，第290页。崔铣：《跋张子近稿》曰张含曾“困于省岸”，似亦指此事。参见：（明）张含：《张愈光诗文选》，《丛书集成续编》第142册，第480页。

[60]《张志淳侧室狄印真墓志铭》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第117页。

[61]（明）张合：《义勇武安王神签碑记》，《隆阳碑铭石刻》，云南好意思术出书社2005年版，第153页。

[62]（明）张志淳：《南园漫录》第3卷《树松》，《丛书集成续编》18册，第66页；《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第101页。

[63]武安王庙是供奉关羽的古刹，底本是群祀，洪武初年赐封“寿亭侯庙”，成化十七年坐镇阉东谈主王举改名为武安王庙后列入祀典。参见：（正德）《云南志》，（明）张志淳《南园漫录》第1卷《庙额》，《丛书集成续编》18册，第57页下～58页上。

[64]（清）张廷玉等：《明史》第5册，中华书局1974年版，第1483～1484页。

[65]（清）张廷玉等：《明史》第6册，中华书局1974年版，第1736页。

[66]（明）焦竑编：《献征录》第88卷，上海书店，第3820页下～3821页上。

[67]《永昌府文征·诗录》卷4《明三·张含〈结交行>》，云南好意思术出书社2001年版，

第290页。

[68]（明）张含：《宣辞代行祖篇》，《永昌府文征》，云南好意思术出书社2001年版，

第2276页。

[69]《四库全书总目》卷116《永昌二芳记》。

[70]《国榷》卷三十九，第3925页，六府文藏本。

[71]《张志淳侧室狄氏墓志铭》，《保山碑刻》，云南好意思术出书社2008年版，第116～117页。

[72]《张冢妇墓碑》，见《杨弘山先生计稿》，《丛书集成续编》第143册，第219页下～220页上。

[73]《副使张公合墓志铭》，（明）焦竑编：《献征录（三）》，上海书店，卷八十八，第3821页上。

[74]《重修乡贤杨象山先生祠堂记》载：“当张少司徒官南京时，以先生老而贫，迎养署中，每食供馔甜密，先生辄愀然不乐。司徒意厨役治膳之不精也，数责之。会司徒他出，厨役直诣先生前，跪请素嗜回味，幸予昭示庸东谈主谨善调之，庶免主官责。先生皇然，谓吾安寒素，蔬食自谓过分，今珍错排列如斯，惧暴殄，非有他也。司徒反即恳归。司徒知先生不可留，厚分廉俸，以为养老计，辞不受。乃强款数日，命工制笔数十具，空其管，实以金；墨数匣，以金为体，墨涂之，图志宛然。先生以其土物也，受之。归随分留传亲一又，临了余一墨。复有所之者，先生谓此门东谈主某所赠遗，留以志惠，段之不可遂全界之。先生非不知其为金也，但所重者不在此也。”参见：徐鸿琴点校《隆阳碑铭石刻》，云南好意思术出书社2005年版，第298～299页。